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      學(xué)習(xí)《論語(yǔ)別裁》“泰伯第八”有感

      來(lái)源:財(cái)管中心    作者:牛英霓    時(shí)間:2019-9-4

      《論語(yǔ)別裁》“泰伯第八”中有一段南老師引用了孔子的話說(shuō)子曰:“恭而無(wú)禮則勞,慎而無(wú)禮則葸,勇而無(wú)禮則亂,直而無(wú)禮則絞。君子篤于親,則民興于仁。故舊不遺,則民不偷!边@一段南老師講的是孔子說(shuō)明禮的重要性,雖是好的德行,也要以禮來(lái)加以節(jié)制,才會(huì)沒(méi)有流弊。凡事過(guò)猶不及,孔子重視適度合宜,講究尺度,人情味和理性要完美結(jié)合。恭敬、謹(jǐn)慎、勇敢、直率都是很好的德行,但這些德互相聯(lián)系、互相補(bǔ)充。南老師引用孔子的這段話主要強(qiáng)調(diào)的大的方面就是政治領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué),小的方面就是個(gè)人的人生修養(yǎng)道理。

      個(gè)人修養(yǎng)處事之道

      “恭而無(wú)禮則勞”中所講的“恭”就是恭敬的意思,南老師講孔子說(shuō)的這句話的意思是有恭敬態(tài)度而沒(méi)有禮的內(nèi)涵則“勞”,也就是說(shuō),外形禮貌固然重要,如果內(nèi)在沒(méi)有禮的精神,碰到人一味地講禮貌,則很辛苦,很不安詳;但有些人生來(lái)就昂頭翹首,蠻不服氣的樣子,有的長(zhǎng)官對(duì)這種人的印象很壞。我們作為公司的領(lǐng)導(dǎo),不能因表象就說(shuō)前一種人好,后一種人壞,其實(shí)這種人大可不必,這種態(tài)度是他的秉性,他內(nèi)心不一定這樣。前一種人很恭順,不一定好,這就是教會(huì)我們要正確認(rèn)識(shí)人,不能光憑看表象而輕易做定論。

      “慎而無(wú)禮則葸”,這是說(shuō)有些人做事很謹(jǐn)慎,非常小心。但小心固然好,過(guò)分地小心就變成無(wú)能、窩囊、什么都不敢動(dòng)手了,這就是土話常說(shuō)的“樹(shù)葉掉下來(lái)怕打破頭”。在企業(yè)里,不管我們是做哪一項(xiàng)工作,都要大膽地去干,敢于冒風(fēng)險(xiǎn),這里邊也包含創(chuàng)新精神,哪一項(xiàng)技術(shù)不是人冒風(fēng)險(xiǎn),敢于擔(dān)責(zé)任,才能干出好的成績(jī)來(lái)。事事都害怕,什么事都干不成。

      “勇而無(wú)禮則亂”,有些人有勇氣,有沖勁,容易下決心,有事情就干了,這就是勇。如果內(nèi)在沒(méi)有好的修養(yǎng),就容易出亂子,把事情搞壞。我理解這句話的意思是“有勇無(wú)謀”什么事情都做不好,像三國(guó)中的呂布就是這樣,最后以失敗告終,這句中的“禮”主要包含人內(nèi)在的修養(yǎng),說(shuō)明個(gè)人修養(yǎng)在做事上的重要性。但是個(gè)人的修養(yǎng)不是一天就能養(yǎng)成的,需要在平時(shí)的工作和日常生活中進(jìn)行磨煉的,在平時(shí)的工作中對(duì)領(lǐng)導(dǎo)交辦的事情不要急躁,做之前要深思熟慮,考慮好解決方案,要有一個(gè)平靜的心去面對(duì)每一個(gè)難題,然后用最優(yōu)的方案去解決,這樣在工作中就不容易出亂子。慢慢的,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間歷練,在企業(yè)中遇到每件事情都戒驕戒躁,仔細(xì)斟酌,認(rèn)真對(duì)待,每一件事情都能做好。

      “直而無(wú)禮則絞”,這句話的意思是有些人個(gè)性直率、坦白,對(duì)就是對(duì),不對(duì)就是不對(duì)。比如有些當(dāng)長(zhǎng)官或當(dāng)長(zhǎng)輩的,對(duì)下屬往往直來(lái)直去地指出他們的缺點(diǎn),叫下屬實(shí)在難受,常叫人下不了臺(tái)。這種人實(shí)際上,心地非常好,很坦誠(chéng),但在具體事情上要加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng),改變方法,否則對(duì)下屬教育起不到應(yīng)有的效果,有時(shí)甚至?xí)`了事情。這一點(diǎn)對(duì)我們現(xiàn)在從事財(cái)務(wù)工作的領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō),這種現(xiàn)象比較多,從事財(cái)務(wù)工作的人員性情都比較耿直,說(shuō)話直來(lái)直去,容易得罪人,但是在實(shí)際工作中,要在不失公正原則性的條件下要注意有“禮”的和身邊的人友好溝通,對(duì)下屬不說(shuō)譏諷的語(yǔ)言,不說(shuō)刻薄的話語(yǔ)重傷員工,以禮服人,以德服人,以嚴(yán)治人,以誠(chéng)待人。

      當(dāng)然,恭、慎、勇、直都是人的美德,很好的四種個(gè)性。但必須要經(jīng)過(guò)本身的修養(yǎng)中和,才能成就事情。中國(guó)人常說(shuō)“禮多必詐”,像王莽禮就很多,太恭敬了變成“勞”,太謹(jǐn)慎了變成窩囊。太勇敢了,容易決斷,成為沖動(dòng),有時(shí)誤了事情;太直了,有時(shí)不但不能成事,反而僨事。清代詩(shī)人王曇說(shuō)項(xiàng)羽是“誤讀兵書(shū)負(fù)項(xiàng)梁”。就是這個(gè)道理。

      好的風(fēng)氣是企業(yè)動(dòng)力的源泉所在

      孔子說(shuō):“君子篤于親,則民興于仁!边@意思是說(shuō),君子只有先愛(ài)自己的父母、兄弟、姊妹、朋友,然后才能愛(ài)國(guó)家、愛(ài)社會(huì),從親親之意出發(fā),整個(gè)社會(huì)好的風(fēng)氣就是仁愛(ài)、人人都會(huì)相愛(ài)。中國(guó)人講孝道、很多人都知道,不孝順父母就不能交朋友,就是這個(gè)道理。

      “故舊不遺,則民不偷”,故舊有兩個(gè)意義,過(guò)去的解釋是老朋友、老前輩的情不能忘,始終惦念;另外一個(gè)意義就是傳統(tǒng)觀念不能丟,所以孔子說(shuō),一個(gè)偉大的人物必須有真感情,才肯犧牲,才肯付出,這是一種血?dú)。“則民不偷”,偷就是偷巧,不偷巧,社會(huì)風(fēng)氣就穩(wěn)了?鬃又v這段話就是講政治哲學(xué)的風(fēng)氣問(wèn)題,如果把這種道德修養(yǎng)用在企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)身上,肯定能帶動(dòng)員工,甚至是帶動(dòng)整個(gè)企業(yè)的工作和效益。

      總之,個(gè)人的道德修養(yǎng)和好的“仁愛(ài)”的社會(huì)風(fēng)氣可以用在企業(yè)每個(gè)人身上,在企業(yè)中,人人都能做到了“禮”,禮敬企業(yè),誠(chéng)心付出,一心為公,無(wú)私奉獻(xiàn)。這樣企業(yè)就會(huì)興起仁德的風(fēng)氣,人與人之間便不會(huì)冷漠淡然。如果我們都能做到這些,那么企業(yè)的工作和效益會(huì)不斷提高。

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